抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派(pài)代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派什么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主(zhǔ)义(yì)与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕(tuì)化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派(pài)提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来(lái)非理性主义哲学思想在(zài)文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一(yī)刹那间地体现出来(lái)。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意(yì)象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在(zài)形式看，意象派(pài)受日本俳句(jù)和(hé)中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小(xiǎo)林一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的(de)鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而(ér)不加评价的诗(shī)风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某(mǒu)种(zhǒng)神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接(jiē)呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法表(biǎo)现意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗(shī)的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然(rán)无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活(huó)的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑(tiāo)战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰(shì)含(hán)义的气(qì)球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全(quán)是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠加中，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含(hán)义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手>

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程(chéng)碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获得的(de)瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙从身边走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对(duì)自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(z第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手hōng)“惊沙乱(luàn)海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车(chē)》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然(rán)地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个节或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能(néng)必(bì)须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意(yì)象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然(rán)」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具(jù)有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品(pǐn)，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆)

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