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劝(quàn)百讽一是哪个赋,劝百讽一的意思是什么

  劝百讽(fěng)一(yī),意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的(de)言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其反(fǎn)。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代(dài)骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后期(qī)的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉书.司(sī)马相如传赞》:“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之(zhī)赋(fù),劝百而风(fēng)一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲终而(ér)奏雅(yǎ),不(bù)已戏(xì)呼!”颜师古注:“奢靡之(zhī)辞(cí)多,而节俭之言少(shǎo)也。

  ”谓相如之(zhī)赋虽(suī)意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

  后(hòu)以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳,其移人之(zhī)深,视庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一(yī)解释

  意思解释:形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但结(jié)果却适得其(qí)反(fǎn)。

  来源出处:《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》:“扬雄以为靡secx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》:“视庄(zhuāng)言危论,往往有过(guò),殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

  ”

劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是(shì)汉大赋,出自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于取名《法言》,则本于《论语·子罕篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经·卿大夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法有准则和(hé)使物平(píng)直的意思,所以法言就是(shì)作(zuò)为(wèi)准则而(ér)对事情的是(shì)非(fēi)给以评(píng)判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于(yú)汉初,衰落于(yú)汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答(dá)的问(wèn)答(dá)体形(xíng)式,以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大,铺陈渲染了大(dà)汉帝国无(wú)可比拟的(de)气魄与声威(wēi)。

  劝百讽一的(de)意思是(shì)形(xíng)容(róng)规(guī)讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警戒,但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

  “劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了(le)篇(piān)末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》,《史记(jì)司马相如(rú)列传(chsecx的不定积分推导过程,secx的不定积分推导过程图片uán)》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认为形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  “扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而(ér)奉(fèng)雅,不已亏乎?

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