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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年(nián)与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是年华随(suí)时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世事、不为社(shè)会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非(fēi)学无以广才，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触(chù)世事、不为社会所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来(lái)得及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品(pǐn)格高洁(jié)、才学渊(yuān)博的父(fù)亲(qīn)，对儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期(qī)望尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险躁(zào)则不(bù)能治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自(zì)身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确(què)志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落(lu世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ò)，大多不接触(chù)世(shì)事、不为社会所用，悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁(níng)静才能够(gòu)修(xiū)养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开(kāi)阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来(lái)才能更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤(qín)于学(xué)习(xí)，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有宁静的学习环境(jìng)更(gèng)要有专注、平和(hé)的学习心境！“非(fēi)学无以(yǐ)广(guǎng)才”、“非志无(wú)以(yǐ)成学”，则进一(yī)步阐述(shù)了学(xué)习的(de)增值(zhí)力量。

　　立志是(shì)成学的(de)前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏(fá)了意志(zhì)力(lì)，就会半途而(ér)废。

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