事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思-橘子百科-橘子都知道

事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)的。

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千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴(chī)情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该(gāi)知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等(děng)热(rè)闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘(c事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思hén)土。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一对爱侣的(de)亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义得以(yǐ)升(s事与愿违下一句是什么事与愿违是什么意思hēng)华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁(yàn)的生(shēng)死至情深深地(dì)震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何物(wù)”？起句陡然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑”，这(zhè)二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁(yàn)长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的(de)挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大(dà)雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们的(de)感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度，使主(zhǔ)题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴(fù)并州(zhōu)应试(shì)途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今(jīn)山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)，渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)邱处。

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群峰之上(shàng)的。

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千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人(rén)元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间(jiān)，情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间(jiān)的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥(yáo)远的路程(chéng)都(dōu)比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的(de)冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该(gāi)知(zhī)道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一带，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸(xìng)游乐的地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂(hún)也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会(huì)和(hé)莺(yīng)儿燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志(zhì)》：雁丘(qiū)在阳曲县(xiàn)西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲(bēi)叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势(shì)，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得(dé)以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了(le)作者，他将自己(jǐ)的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发问似雷霆万钧，破空(kōng)而(ér)来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然(rán)会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自(zì)然景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均(jūn)用“些”字(zì)，所以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉(xùn)情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史(shǐ)跨度，使主(zhǔ)题得(dé)以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁(suì)的(de)青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只被捕杀后(hòu)，另一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一(yī)朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。