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　　非练实不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什么是练实(shí)是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实的。

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非练实(shí)不食的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多次(cì)操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认识外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分写北海海(hǎi)神跟河神的谈话，一(yī)问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时期道家(jiā)学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实(shí)。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水相梁，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子往(wǎng)见之(zhī)，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于南(nán)海，而飞于北海(hǎi)；非梧桐不(bù)止(zhǐ)，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来(lái)，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞(fēi)飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜(tián)美的泉水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头(tóu)鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵(chú)从它面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样(yàng)去(qù)认识外(wài)物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识(shí)事物的复杂性，即事物本(běn)身的相对(duì)性和(hé)认知过程的变(biàn)异性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的(de)不(bù)定(dìng)因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无(wú)为，这便是(shì)庄子的无(wú)为(wèi)思(sī)想。

　　主旨(zhǐ)赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵(guì)者的(de)嘴脸，表现加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水了庄子对功名利禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把(bǎ)功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉(zuì)心于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文(wén)学家。