抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的区别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不(bù)同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区(qū)别

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病(bìng)呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xià国民党任公是指谁，任公指的是什么ng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的(de)神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只(zhǐ)有一(yī)个(gè)意象或(huò)几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也(yě)用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译(yì)的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌(gē)革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然(rán)见南(nán)山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉(hàn)字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意(yì)象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现(xiàn)出的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有三(sān)点(diǎn)。

　　 第(dì)一，意象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情(qíng)意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者(zhě)在(zài)一(yī)刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心(xīn)被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对(duì)人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理(lǐ)，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有(yǒu)福(fú)，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼的(de)渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自(zì)然(rán)的(de)一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明的对(duì)比中(zhōng)，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却是矫揉造作的文人(rén)，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作(zuò)。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者(zhě)看来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以启发和引(yǐn)起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来的含(hán)义(yì)；“鸡声(shēng)茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的(de)许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人群中获得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了诗(shī)人(rén)一(yī)瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清(qīng)新对比强烈(liè)的(de)画幅(fú)。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种挤压感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵对(duì)自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了，不用没(méi)有意义的形容(róng)词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边(biān)，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内(nèi)在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴(yùn)含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍国民党任公是指谁，任公指的是什么器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其一为静态(tài)意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的(de)东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和(hé)艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概(gài)念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名(míng)称(chēng)：它的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术(shù)风格(gé)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈(chéng)现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平(píng)面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

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