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“假于物”是(shì)介宾结构后置,即“于物(wù)假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一(yī)般人没什么不同,(只是君(jūn)子)善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的(de)《劝学》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学习常用(yòng)的(de)成语(yǔ)。
这(zhè)里节选三段,在原(yuán)文中(zhōng)本不相(xiāng)连,但是(shì)意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇。
文章大量运(yùn)用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。
这些比(bǐ)喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的事物,又包含丰富的含义,因(yīn)此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深思。
文(wén)中除少数地方直接说(shuō)明道(dào)理(lǐ)外,几乎(hū)都是比喻。
通过(guò)比喻(yù)阐述(shù)道理、证明论(lùn)点(diǎn),这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。
由于创造比喻的技巧很高,因此这些(xiē)比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。
君(jūn)子非生异也,善(shàn)假于物(wù)也出自(zì)于哪(nǎ)里?
正确的表述是(shì):“君子生非异也(yě),余宴简善假于物也(yě)。
”出自荀子(zi)的《劝学》。
这句话意思(sī)是竖裤(kù):君子的资质秉性(跟一般(bān)人相比)没有(yǒu)什么不(bù)同,(只是)善于(yú)借助(zhù)外(wài)物(wù)罢了。
其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质(zhì)、禀(bǐng)赋(fù)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了