輮使(shǐ)之然(rán)也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺使之然也的然是輮使之然也的然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折的。

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輮使之(zhī)然也的(de)然指的是，楺使之(zhī)然(rán)也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意(yì)义(yì)、效(xiào)果(guǒ)、情(qíng)绪等方面(miàn)，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次(cì)地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多运(yùn)用比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们(men)所传诵的(de)名篇(piān)，其(qí)间有些警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉(miǎn)励(lì)学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原文中在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉e-height: 24px;'>在太空呼吸一口会怎么样，外太空呼吸是什么感觉(zhōng)本不相(xiāng)连，可(kě)是(shì)意脉一向，能够独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些(xiē)比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包(bāo)括丰厚的意义(yì)，因而，道理能说得粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶(è)论”是荀子社会(huì)政治思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要提(tí)出(chū)学习不能够(gòu)中止，便是想捉住要害，处理根(gēn)本问题。

　　由于他十分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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