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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性(xìng)非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传诵的名篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句(jù)，已成(chéng)为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段，在(zài)原文(w相亲对象不回消息算拒绝吗，相亲女拒绝你一般有三种暗示én)中(zhōng)本不相连(lián)，但是意(yì)脉一贯，可以独(dú)立(lì)成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创(chuàng)造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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