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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下(xià)一(yī)句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政(zhèng)，常常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受(shòu)到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡(pào)影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以(yǐ)上(shàng)书论(lùn)政得到(dào)女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指(zhǐ)使射洪县令(lìng)罗(luó)织(zhī)罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自己止不(bù)住满怀悲(bēi)伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治才(cái)能，他言敢谏，但没(méi)有被(bèi)武则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上(shàng)幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今(jīn)来(lái)，放(fàng)眼于历史(shǐ)的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人(rén)生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努(nǔ)力奋斗(dòu)的(de)志气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精(jīng)神(shén)，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然(rán)而生(shēng)，而(ér)长(zhǎng)短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬变化(huà)的音节，更增(zēng)添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短四(sì)句(jù)，却在人们(men)面前(qián)展现了(le)一幅境(jìng)界(jiè)雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说，前(qián)两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第(dì)三句登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映(yìng)照，格(gé)外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中(zhōng)的遭遇触发的，但是其客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝(shì)有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种(zhǒng)在对事(shì)业和(hé)人生的执着(zhe)追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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