高山流(liú)水是什么(me)意思服务项目，服务里面高山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

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高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山(shān)，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已(yǐ)聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地发出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟(z抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年hōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋(fù)意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听后(hòu)频(pín)频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨(é)，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听音、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您(nín)所(suǒ)说的跟我心里想的真是(shì)完全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙(yá)来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有如高(gāo)山流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一(yī)个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)抗日战争胜利的时间是哪一年，抗日战争胜利的时间是哪一年到哪一年川蜀发达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下(xià)，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是在(zài)兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融入到(dào)了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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