劝百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么(me)是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

　　关于劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么以及(jí)劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽(fěng)一说的是什么文体，劝百讽一的意思是什么(me)，劝(quàn)百讽一的(de)劝，劝(quàn)百讽一出处等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)知识：

劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而奏(zò将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物u)雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则(zé)和使(shǐ)物平(píng)直的意(yì)思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形(xíng)式，以铺(pù)叙(xù)渲染纤灶帝王(wáng)、贵(guì)族生活(huó)为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为(wèi)旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏(hó将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物ng)大，铺陈渲(xuàn)染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄(pò)与(yǔ)声(shēng)威。

　　劝(quàn)百讽一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓(gǔ)励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝,适(shì)得(dé)其(qí)反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司马相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物