天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字后，上天下了一(yī)场(chǎng)谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思，天(tiān)雨粟鬼夜哭表达(dá)什么意(yì)思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古”原句为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼(guǐ)无处(chù)可(kě)去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所以(yǐ)讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所(suǒ)以尽哀，非所以(yǐ)为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣(yǐ)，而(ér)爱为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬(jìng)为上；

　　处丧(sàng)有礼(lǐ)矣，而哀(āi)为主(zhǔ)；

　　用兵有术(shù)矣，而(ér)义为(wèi)本。

　　本立(lì)而(ér)道行，本(běn)伤而(ér什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语)道废。

　　译文：因此军队是用(yòng)来讨(tǎo)平暴乱(luàn)的，不(bù)是(shì)用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用(yòng)来(lái)表达悲(bēi)哀之情(qíng)的，不是用来(lái)作假的(de)。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人(rén)是(shì)有(yǒu)规定的，而要把“爱(ài)”作为致力的目的；

　　君臣朝见是(shì)有固定礼(lǐ)容的，而(ér)要以(yǐ)恭敬为(wèi)要(yào)求(qiú)；

　　处理丧事是有礼节(jié)的，而要以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有(yǒu)战(zhàn)略规定的，要以讲求道义为根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就可以行得(dé)通，根(gēn)本破(pò)坏了，而大(dà)道就会被破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记(jì)录了(le)先秦至西汉时代民间流行的神话及(jí)圣贤传说，并力图从这(zhè)些传说中寻找治世安民(mín)的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的传说(shuō)、仓(cāng)颉造字、黄(huáng)帝、后(hòu)羿故事等，是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫(jiào)《仓颉(jié)》的歌，这一句是全作的最后一句歌(gē)词而且是(shì)以和声的形(xíng)式出现。

　　但确有一(yī)篇网友(yǒu)以(yǐ)这句(jù)歌词为句首来创作(zuò)的长(zhǎng)诗，全诗如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太古

　　太古哭 长路无 相(xiāng)思成泪湖

　　泪湖(hú)瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　什么春白雪是什么成语，什么春白雪是什么成语野(yě)鹜(wù)舞(wǔ) 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流(liú)苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟(niǎo)冥(míng)归处(chù)

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等君至迟暮

　　迟(chí)暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳(liǔ)藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无(wú) 秋满(mǎn)树 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞

　　蝶舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇(yáo)曳孤 慢移步 跌入池(chí)深处

　　深池处 夙愿(yuàn)无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元(yuán)枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭(kū)

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五月出

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