什(shén)么叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发(fā)端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需求，激(jī)发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵(hán)义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改善人(rén)的生(shēng)活、提(tí)高人的生(shēng)活品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层(céng)面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享受需要，更着力于人(rén)的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本(běn)位(wèi)的(de)世界(jiè)观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊(zūn)重(zhòng)和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意(yì)义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体，又是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看(kàn)作(zuò)人的(de)基本(běn)存在方式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状态(tài)和内(nèi)在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得(dé)到了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧(yōu)得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在(zài)现代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情(qíng)感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需(xū)要与(yǔ)社(shè)会所能提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造(zào)人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这一思(sī)想立足于人的自身建设尤其是精(jīng)神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现出(chū)了最高领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最(zuì)常见(jiàn)的文化载(zài)体，应当担负(fù)起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻(wén)内涵(hán)、提升报道品味、引(yǐn)发(fā)读者(zhě)的(de)思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完(wán)成新闻信息价值和文化价值的(de)双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人(rén)的价值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出(chū)，体现了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会(huì)对(duì)人的关(guān)爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他人(rén)和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是(shì)什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的(de)生活条件的肯定，对(duì)人类的(de)解放与自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西方(fāng)的(de)人文主义(yì)传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等(děng)等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成(chéng)为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互(hù)关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之间(jiān)的关(guān)系方面(miàn)，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规(guī)范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明(mí世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么ng)智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神近人、以(yǐ)人(rén)为本、注(zhù)重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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