然则全国之事的然(rán)则(zé)是(shì)什么意思(sī)，然则全国之事的然(rán)则翻译是“然则全(quán)国之(zhī)事”的“然(rán)则”是(shì)连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么(me)…”的。

　　关于(yú)然(rán)则全国之事的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译(yì)以及然则(zé)全(quán)国之事的然则是什么意思？，然则(zé)全国之事的然则是什(shén)么意思解说，然则全国(guó)之事(shì)的然(rán)则(zé)翻译，然则全国(guó)之(zhī)事下一句(jù)是什么(me)，然则全国事的然的意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你收拾以(yǐ)下常(cháng)识：

然则(zé)全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全国之事(shì)的(de)然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的“然则(zé)”是连(lián)词，意思是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又(yòu)笑曰(yuē)：“凡(fán)河(hé)中失石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐(jiàn)激渐深，至石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎穴中。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯流逆(nì)上(shàng)矣。

　　求(qiú)之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地(dì)中(zhōng)，不(bù)更(gèng)颠乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多(duō)矣，可(kě)据理(lǐ)臆断欤？全文层次明晰(xī)，其行(xíng)文结构首(shǒu)要环绕石(shí)兽的搜索作业(yè)打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日子中(zhōng)的(de)道理。

　　庙(miào)里(lǐ)的和(hé)尚和普通人相同，由于对外界事物(wù为什么球星都觉得梅西是最佳)的(de)知(zhī)道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思想划(huà)着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着(zhe)河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到(dào)；

　　可是学者依照自己从书本上学来的(de)常识进行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许(xǔ)能(néng)让世人暂时(shí)服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依照学(xué)者的理论(lùn)和办法向地下(xià)发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽的了解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正(zhèng)确的(de)定论：石头逆流而上了(le)。

　　依照老河兵的办法在(zài)上(shàng)游寻觅，公然找到(dào)了(le)石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意(yì)思？

　　然则是(shì)连词(cí)，,意思是“已(yǐ)然这(zhè)样(yàng)，那么…”。

　　出自(zì)：《河中(zhōng)石兽》是清代文(wén)学(xué)家(jiā)纪昀(yún)创为什么球星都觉得梅西是最佳造的一(yī)篇白话(huà)小说(shuō)。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果得于(yú)数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事(shì)，但知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河(hé)的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽(shòu)淹没的当地寻(xún)觅它们，不(bù)是更张(zhāng)狂吗?”依(yī)照(zhào)他(tā)的话（去寻觅(mì)），公然(rán)在(上游)几里外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样那么全国(guó)的事(shì)，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子道理的(de)状况有许多，莫非能够依据某个道理(lǐ)就片(piàn)面判(pàn)别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文章用简练的(de)言语叙(xù)述了一则(zé)十分(fēn)有(yǒu)教(jiào)育(yù)含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经(jīng)验的老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒(rú)道(dào)学的自以为高超。

　　关于(yú)人们的思想(xiǎng)和知道具有较大的启示和指导含义(yì)。

　　全(quán)文层(céng)次(cì)明晰，其(qí)行文(wén)结构首要环(huán)绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开(kāi)，在(zài)戏剧(jù)性的(de)情节中发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对(duì)外界(jiè)事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是找不到(dào)。

　　可是学者依照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一套理(lǐ)论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是(shì)现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和(hé)办法向地掘(jué)胡(hú)下发掘(jué)，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽(shòu)的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道(dào)，对(duì)河流(liú)的水、石、泥(ní)沙等(děng)习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定(dìng)论：石头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 为什么球星都觉得梅西是最佳