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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山(shān)。

　　《列(liè)子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时(shí)伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时(shí)若(ruò)高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山(shān)弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游(yóu)览时，突(tū)然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古(gǔ)琴(qín)弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁(páng)早已聆听多时了，听(tīng)到高潮(cháo)时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意(yì)在曲调(没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离身(shēn)的(de)古(gǔ)琴，从此不(bù)再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下(xià)会有很(hěn)多(duō)杯子，然后从杯子(zi)流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里的特(tè)色然后给这个特色其(qí)一个(gè)优(yōu)雅的名字，来吸(xī)引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍(gùn)子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越(yuè)容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断(duàn)发(fā)展，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许(xǔ)多(duō)人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是。

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