怀瑾(jǐn)握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握(wò)瑜含(hán)义是(shì)“嘉言懿(yì)行，怀(huái)瑾握瑜”意(yì)思(sī)是指有益的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯(chún)洁高尚(shàng)的品(pǐn)德(dé)的。

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怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行(xíng)，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见(jiàn)人嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮(xī)，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义(yì)词(cí)：高风亮节解释：高(gāo)风：高尚的(de)品(pǐn)格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和(hé)行(xíng)为都很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪(xī)渔隐从话后集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四皓，然犹仰慕之，尤见其好(hǎo)贤尚友之情也。

　　”陶渊明的高(gāo)风(fēng)亮节(jié)，本来(lái)就已经无(wú)愧于商山四皓了，还那样仰慕(mù)他(tā)们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才崇尚友谊的情(qíng)状。

　　语法：联(lián)合式；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反义词(cí)：厚颜(yán)无耻解(jiě)释：颜：脸面。

　　指人脸(liǎn)皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)·孔子《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧，脸(liǎn)皮真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式(shì)；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行什(shén)么意思(sī)

　　嘉(jiā)、大冤种什么意思，大冤种是骂人吗懿：善、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好(hǎo)行为。

　　成语出处： 《尚书(shū)·大禹谟》：“若允兹， 嘉言 大冤种什么意思，大冤种是骂人吗罔攸伏，野无(wú)遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言 善(shàn)行 ，则敬(jìng)慕而(ér)记录之(zhī)。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书(shū)叫(jiào)《帝鉴图说》， 出(chū)于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代贤(xián)主的 嘉言懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词(cí)： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的思想(xiǎng)和不(bù)平凡的(de)行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦(qí)行(xíng)，超然独处(chù)。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词(cí)： 污言秽行 为非作歹 做违法(fǎ)的事(shì),做(zuò)令(lìng)人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是不(bù)牢(láo)坚我说的(de)是好话,不(bù)过(guò)叫你心里留(liú)神,并

　　成(chéng)语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的言论和高尚(shàng)的(de)行为(wèi)

　　常用程(chéng)度： 常用成语

　　感情.色彩： 褒义成(chéng)语

　　成语结(jié)构： 联合式成语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能读作(zuò)“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不(bù)能写(xiě)作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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