远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文为子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他们(men)则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　通常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为(wèi)是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨击(jī)，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要强调这(zhè)一(yī)点，是因为古(gǔ)代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

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远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是(shì)孔子说：“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表肯(kěn)定或无实(shí)义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处(chù)应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子，也有人(rén)认为是泛指女性(xìng)，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不(bù)孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话，在(zài)主张男(nán)女(nǚ)平权的现代(dài)受到(dào)了很多抨击，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词(cí)究(jiū)竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当时社(shè)会和文化背景中(zhōng)的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古(gǔ)代(dài)与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些(xiē)因素对(duì)于(yú)群(qún)体的心理塑(sù)造则(zé)具有(yǒu)决定性(xìng)的作(zuò)用(yòng)。

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