赶尸是苗族蛊(gǔ)术的一(yī)种，是楚巫文化的一部分。而这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫(wū)术和白巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白(bái)巫术(shù)的。光听这个名字就(jiù)可以让人(rén)胆战心惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌惮的(de)一个东西。我们在电(diàn)视上经常看到一(yī)些(xiē)类似的(de)电视剧(jù)和电影等恐怖情(qíng)节，对(duì)湘西赶尸(shī)也是非常的害怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个东(dōng)西吗？如果真的有(yǒu)的(de)话(huà)，又是什么原理(lǐ)呢？

湘西赶(gǎn)尸(shī)

经过查阅资料得知，历(lì)史上确实有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶尸，并不是(shì)如电视(shì)剧里所说的那样。“赶尸”就(jiù)相当于(yú)“背(bèi)尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后(hòu)涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分(fēn)尸以后的(de)尸体并不是自己动的，而是由背尸人(rén)背在(zài)身上走动的。很多人(rén)可能(néng)把(bǎ)背尸(shī)人误以为是死(sǐ)者了(le)，其(qí)实这些背尸人身上背着的才是尸体，这(zhè)些(xiē)背(bèi)着(zhe)尸体的人(rén)将自己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑(hēi)炮(pào)里(lǐ)边，头上(shàng)带一顶非常大的(de)草帽(mào)子，从很远的地方看(kàn)，就相当于一具(jù)尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很难看清。而至于(yú)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其(qí)实(shí)他们就是(shì)一个术士，在(zài)背(bèi)尸人(rén)的(de)前边扔黄纸，摇铃铛(dāng)，给他们引路。而为什么会惹得很多人害怕呢？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸人两个故意(yì)营(yíng)造出一个恐怖的气氛来(lái)，不想让其(qí)他生人接(jiē)近。同时，这些人身上(shàng)都带着(zhe)一些(xiē)特(tè)制(zhì)的东西，比如说(shuō)头目见等一系(xì)列辟邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做(zuò)何而(ér)来呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不方便(biàn)的。有的时候外出远(yuǎn)门，在外边(biān)遇害，或者说是(shì)死亡了以后。很少(shǎo)会(huì)回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了(le)这样(yàng)的一个(gè)方(fāng)法，在(zài)湘西就(jiù)有这(zhè)样(yàng)的一个方式，那就是湘西赶(gǎn)尸(shī)。在(zài)很(hěn)久(jiǔ)以前(qián)的湘(xiāng)西，交(jiāo)通非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死在异(yì)乡的尸体运回到故乡的话，也是一件(jiàn)不容易的(de)事情。而360行，行(xíng)行(xíng)出状(zhuàng)元。有(yǒu)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号的(de)人也(yě)是(shì)利用这个事情谋(móu)得了一些(xiē)财(cái)物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方(fāng)式，将亲人(rén)的遗体运回故乡(xiāng)安葬。这(zhè)个特殊的(de)方式就是我(wǒ)们(men)现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘西赶尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大多数称这些事情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什(shén)么原理

至于(yú)他们(men)到(dào)底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅(yuè)了一番(fān)资料以后，发现古代(dài)的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工(gōng)之(zhī)妙，在联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐怖情节(jié)，不免让人从(cóng)潜(qián)意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理(lǐ)作用而已(yǐ)。

桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号r> 湘西赶(gǎn)尸也被分为上中下三法，上中下三法各(gè)有不同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由当时最厉害的(de)道士做法，让(ràng)死亡的人自行走到目的地，这(zhè)也是湘西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号颅和四肢(zhī)用药物做防腐处理以后，有(yǒu)背尸者背(bèi)到目的地，然后前面有(yǒu)一个道(dào)士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一个法(fǎ)术(shù)，大多(duō)数(shù)人也都选择(zé)去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人(rén)背着尸体走路，对于(yú)这个(gè)方法也不做过多的解释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以后，相信(xìn)你对下(xià)法(fǎ)也(yě)应(yīng)该有了大体了解了。

湘西赶尸(shī)

当然在这里(lǐ)不得不谈一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上乘的法术是怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁也没有见(jiàn)过，都只是听说而已，但是在书上却(què)有详细的(de)记载。在人(rén)死了以后，道士来(lái)了以后，想要利用(yòng)上(shàng)乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体进行一系列(liè)的操(cāo)作(zuò)。首先就是(shì)用自己的方(fāng)法镇(zhèn)住王者(zhě)的(de)三魂七魄(pò)，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死(sǐ)者的(de)气魄(pò)不出鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死亡的人的三魂七魄以(yǐ)后，道士就会开(kāi)始念咒，然后贴神符(fú)，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤(zhòu)也(yě)并(bìng)不是非常的清楚，感兴(xīng)趣的人可以自(zì)行去查阅书籍(jí)观看，小(xiǎo)编在这里就不一一做解释了。反(fǎn)正最后道士(shì)用一系列的(de)操作以后(hòu)，尸体(tǐ)就(jiù)会跟(gēn)着老道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶尸的时(shí)候，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破(pò)坏，尸(shī)体就(jiù)会(huì)倒下去，再也起不来了。所以在古代(dài)的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上(shàng)都有一个铃铛，他(tā)们把这个铃铛(dāng)叫(jiào)做摄(shè)魂铃，只要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音(yīn)，就会自觉的将家里的所有的家(jiā)畜全都锁在家(jiā)里(lǐ)，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破(pò)了赶(gǎn)尸(shī)人赶尸的(de)路。

湘西赶尸

当(dāng)然(rán)，这个仅(jǐn)仅只是书上看到的(de)而已，谁也没有见过，我们仅仅只是听说(shuō)过而已。我们要相信科(kē)学。而至(zhì)于这个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个(gè)传(chuán)说(shuō)而已(yǐ)，各(gè)位就当个故事(shì)，看看就行了，不(bù)要(yào)太在(zài)意，也不要太当真。

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