十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二十三、二十四、二(èr)十八(bā)、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果，地藏(cáng)经十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下的生(shēng)活小知识：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林(lín)] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗。中国人口第一大省，中国人口第一大省排名

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下(xià)降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此(cǐ)日四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观(guān)察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪(zuì)业(yè)。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒(tú)对十(shí)斋日的改(gǎi)造(zào)使其反而取(qǔ)代(dài)了(le)道(dào)教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据(jù)了主导地位;中国人口第一大省，中国人口第一大省排名而(ér)目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日》是不(bù)恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓(wèi),似也应以写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌(zhǎng)纹算起）到(dào)日至天中为止的这段(duàn)时(shí)间都是持戒(jiè)者可以饮(yǐn)食(shí)的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只过午斋(zhāi)的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一(yī)个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才(cái)是(shì)十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是哪十(shí)天？

　　十(shí)斋(zhāi)日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五日、二(èr)十三(sān)日、二十(shí)九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六(liù)日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于(yú)此六(liù)日受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋日(rì)，以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时(shí)期已进(jìn)入(rù)佛(fú)教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在民众信(xìn)仰生(中国人口第一大省，中国人口第一大省排名shēng)活中占(zhàn)据(jù)了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而它的(de)称(chēng)谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋日

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