决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思-橘子百科-橘子都知道

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　　恻(cè)隐之心(xīn)仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的(de)意思是啥是(shì)“恻(cè)隐之(zhī)心，仁(rén)之端也”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻心是义的(de)开端(duān)的。

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　　“恻隐之心，仁之端也(yě)”的意思是同(tóng)情心(xīn)是仁(rén)的开端(duān)，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出(chū)自《孟子·公孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心(xīn)”是孟子(zi)四心说(shuō)的内(nèi)容，孟(mèng)子认(rèn)为人(rén)性本(běn)善，人皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面(miàn)，包括恻(cè)隐之(zhī)心(xīn)、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心(xīn)，义之(zhī)端(duān)也(yě)；

　　辞让之心，礼(lǐ)之端也；

　　是(shì)非之心，智之端也。

　　人之(zhī)有是(shì)四端(duān)也，犹(yóu)其(qí)有四体也(yě)。

　　有(yǒu)是四端而自谓不(bù)能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有四(sì)端(duān)于我者(zhě)，知皆扩(kuò)而(ér)充(chōng)之(zhī)矣。

　　若火(huǒ)之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保四海(hǎi)；

　　苟不(bù)充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了孟(mèng)子的治国思想、政治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民(mín)本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治(zhì)行动，成(chéng)书决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思大约在战国中(zhōng)期，属(shǔ)儒家经典著作。