三(sān)字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话(huà)的意(yì)思为：如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变坏的(de)。

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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统(tǒng)文(wén)化的文学(xué)、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三(sān)字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于(yú)传统文化，强调(diào)教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课(kè)杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社(shè)会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育(yù)改革所面临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华(huá)民族经典传统文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发展的重要(yào)途径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤(xián)们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹(yì)立不(bù)倒。

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