三十六(liù)洞天七(qī)十(shí)二福(fú)地(dì)分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为道家语，指神(shén)道(dào)居住的名山胜(shèng)地的。

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三(sān)十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二福地(dì)分(fēn)别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道(dào)居住的名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记(jì)》：“列出十大洞天、三(sān)十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地(dì)的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道(dào)教经典《龟(guī)山(shān)白(bái)玉上经》具(jù)列神仙所居名山(shān)胜(shèng)境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列(liè)“三十六小洞天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并(bìng)注方(fāng)阔，所(suǒ)属(shǔ)州县境域(yù)，可资(zī)地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例句：明·吴(wú)承恩《西(xī)游记》第(dì)四回：大王在这福地洞天之处为(wèi)王，多少尊重快乐，怎(zěn)么肯(kěn)去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般(bān)样福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴(pǔ)《孽海(hǎi)花》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教所向往的十大(dà)洞天、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里(lǐ)？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三(sān)十六小(xiǎo)咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其(qí)实指的就是一些具有名山大川的地方，或者(zhě)是一些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因为环境好，又没有人(rén)打扰是(shì)非常适(shì)合修炼，因此(cǐ)道教把(bǎ)这些地(dì)方称(chēng)为是“福地洞天(tiān)”，而(ér)十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二(èr)福地遍(biàn)布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了(le)，也找不到具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括：王(wáng)屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城(chéng)山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲山洞、林(lín)屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在(zài)都是找(zhǎo)不(bù)到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为(wèi)里面涉及了(le)州县(xiàn)，比如(rú)霍(huò)林洞天在(zài)福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾(qián)封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州(zhōu)衡(héng)山县(xiàn)等(děng)等，这里(lǐ)就是举两个(gè)例子，就不和大(dà)家一一细说了。

　　这里(lǐ)的(de)很多现在已(yǐ)经成为(wèi)了旅游(yóu)胜地(dì)，而七十(shí)二福地就(jiù)更好找，因为记(jì)载更加(jiā)详细，比如在江(jiāng)宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺山(shān)、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木(mù)洞等等，这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的地方，因为真人(rén)曾在这里(lǐ)修行过，所以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一些传说的，久而久(jiǔ)之(zhī)就被大(dà)家传得(dé)越来越(yuè)神奇(qí)，所以就(jiù)被称为(wèi)了“福(fú)地(dì)洞天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗有联系但是么有(yǒu)被列入“福地(dì)洞天(tiān)”的名山(shān)，比如武当山和崂山，现在(zài)很多(duō)山上(shàng日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗)的建日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗(jiàn)筑都被列入了(le)世界遗产，为了保护这些“福(fú)地洞天”还成(chéng)立(lì)了“爱山(shān)基金会(huì)”。

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