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方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可是(shì)什么意思，方(fāng)生方死方死方生方可方不(bù)可方不可方可(kě)翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的(de)意思(sī)是(shì)：生就是死(sǐ)，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子的哲(zhé)学(xué)观点，庄(zhuāng)子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没有绝(jué)对(duì)的生(shēng)与死(sǐ)。

　　从(cóng)哲学的角度，这属于一种相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认(rèn)了相(xiāng)对静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动(dòng)变化(huà)中也存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是什(shén)么意(yì)思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋(sòng)·庄周《庄子·齐(qí)物论(lùn)》：“方(fāng)生each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论(lùn)”包(bāo)含齐(qí)物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括人的品性(xìng)和感(gǎn)情，看起来是千差万别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起来(lái)也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可(kě)持(chí)续的、不稳定(dìng)的、必然会失(shī)序的（几(jǐ)十年时(shí)间(jiān)）、一种难以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡链有生(shēng)存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的逻辑秩序是可持each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数续(xù)的、稳定(dìng)的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩序完全相反。

　　如果人类(lèi)执行(xíng)的是(shì)感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就是稳定(dìng)的、活(huó)跃的、可(kě)持(chí)续的(de)，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存(cún)权的激烈、残酷的竞(jìng)争。<each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数/p>

　　两种(zhǒng)秩序显然是两(liǎng)种(zhǒng)不同的存在形态。

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