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劝百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其(qí)反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多(duō)，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐(xié)，发(fā)忠爱于(yú)馨艳，其移(yí)人之深，视(shì)庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》：法语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法言就是作为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起(qǐ)于(yú)汉初(chū)，衰落(luò)于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大(dà)赋(fù)是汉(hàn)赋的(de)典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答(dá)新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝(dì)王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈(chén)渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气(qì)魄(pò)与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋(fù)中鼓(gǔ)励的成(chéng)分(fēn)过(guò)多,淹没(méi)了(le)篇末的(de)讽谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反(fǎn),助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋，语出西(xī)汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列传》只是(shì)对 扬雄的(de)提法做(zuò)了自(zì)己的评价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏(kuī)乎?

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