人(rén)生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么以(yǐ)及人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的作者(zhě)，人生(shēng)在(zài)勤不索何获的意(yì)思是(shì)什么，人生在勤,不索何获的意思作(zuò)文(wén)，人生在勤,不索何获的意思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索，不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人(rén)。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文(wén)多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(h绿豆汤的热量是多少大卡uò)成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言(yán)以(yǐ)求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应(yīng)闲》表明他(tā)的志向和理想政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部(bù)身心都献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明(míng)了第一架测试(shì)地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行(xíng)数里(lǐ)的木(mù)鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳(láo)动）的话，又哪(nǎ)来(lái)的收(shōu)获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本(běn)钱，但能创造财(cái)富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享不(bù)用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十(shí)二年》:"民生在勤，勤则(zé)不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极进取的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只(zhǐ)能悉(xī)州(zhōu)空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全(quán)身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科(kē)学事业。

　　他创(chuàng)立了(le)浑天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪(yí)等，成为我国东(dōng)汉时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家(jiā)。

人生(shēng)在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取 不去探索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观十九年(nián)（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到(dào)许多挫折，第一次东渡前(qián)，将(jiāng)和鉴真同(tóng)行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次(cì)东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失败(bài)，第五次东渡最为(wèi)悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个(gè)小(xiǎo)岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到(dào)舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途(tú)中(zhōng)，鉴(jiàn)真因长途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重病(bìng)，双目失(shī)明。

　　 △纺织改(gǎi)革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾(jīng)镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在(zài)生(shēng)活的(de)重压下，十二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房(fáng)顶上掏洞逃了出来，躲在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖(yá)县。

　　在封建社会(huì)，一个从未出过远门的年(nián)轻妇(fù)女(nǚ)只身流落异乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十分同情黄(huáng)道婆(pó)的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉两族(zú)人民(mín)的纺织技(jì)术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地(dì)大受欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我(wǒ)的理解可以说(shuō)成是：“人生只有积极(jí)地去追求才会(huì)有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什(shén)么意思

　　 人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的(de)去(qù)劳作何来收(shōu)获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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