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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管(guǎn)理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被人供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之下(xià)通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意(yì)思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的(de)劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的(de)羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治人(rén)者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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