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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散(sàn)文集，主要以语录和对话文体(tǐ)的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世(shì)的(de)道理等多方(fāng)面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟(dì)子和再传弟(dì)子(zi)代代(dài)传(chuán)授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与(yǔ)弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒(rú)家经(jīng)典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人(rén)内心深处(chù)的一种真(zhēn)实(shí)的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的(de)范(fàn)畴，进而(ér)将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的(de)思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋(sòng)时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论(lùn)语(yǔ)》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面反映出此(寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册cǐ)书在中国古(gǔ)代(dài)社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周(zhōu)游(yóu)列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和(hé)他创立的(de)儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)寓言故事有哪些三年级下册课外，外国寓言故事有哪些三年级下册处：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那(nà)担心(xīn)而出问(wèn)题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集(jí)在一起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它(tā)们掉下来，也不可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓(wèi)地吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或(huò)为(wèi)布(bù)施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃(qì)根(gēn)本(běn)、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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