十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十八(bā)、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天(tiān)是农历，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世(shì)因果(guǒ)，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具(jù)云(yún)劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言(yán)无量寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治者(zhě)推(tuī)行十斋(zhāi)日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力(lì)下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位;而目(mù)前将敦(dūn)煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓(tuò)展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早上(shàng)亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日(rì)至(zhì)天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作(zuò)息(xī)，这段时(shí)间基(jī)本(běn)上有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免(miǎn)了，所(suǒ)以过(guò)午不(bù)食(shí)一般有早午二斋以(yǐ)及只过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要(yào)过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这个法门以及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具体的(de)事实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋(zhāi)日指的(de)是哪(nǎ)十天？

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日集会一处，布萨(sà)说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关(guān)斋戒，持斋布施，则令(lìng)诸天(tiān)欢(huān)喜，小鬼不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故(gù)：

　　佛教徒对十斋日(rì)的(de)态(tài)度经过了由拒斥到(dào)吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及(jí)民众修习实(shí)践的压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒对十斋日的(de)改造(zào)使(shǐ)其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民众(zhòng)信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百(bǎi)科(kē)-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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