作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学(xué)士学位(wèi)后(hòu)再入宗教(jiào)学(xué)院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入(rù)哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学(xué)研习。

　　他对宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文(wén)和(hé)中国古代(dài)的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国(guó)志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小说(shuō)家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合(hé)主办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院(yuàn)主任(rèn)教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代(dài)表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花生(shēng)——吃(chī)花(huā)生——议花(huā)生”来写，真(zhēn)实地记录了作(zuò)者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生(shēng)的好处，借(jiè)物喻人，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用的人，不(bù)要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学(xué)的价值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地(dì)山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台(tái)南(nán)，甲午之(zhī)战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业因家境(jìng)衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文(wén)学(xué)士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻研过印度(dù)哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学(xué)，掌握(wò)梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山(shān)，笔名落(luò)华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现(xiàn)代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文(wén)学活(huó)动，后(hòu)转入英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有(yǒu)《二十(shí)夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间故事(shì)》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度(dù)文学有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部(bù)分代(dài)表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代(dài)作家许(xǔ)地(dì)山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文，全文(wén)围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者小时候(hòu)的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文(wén)描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处(chù)，借物(wù)喻人，揭示了花生不图虚名、默默(mò)奉献的品(pǐn)格(gé)。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做(zuò)有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人(rén)没(méi)有好处的(de)人，表达了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本书收录(lù)了许地山在(zài)逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领域。

　　宗教(jiào)部(bù)分主要(yào)论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关系；医学(xué)和道教的关(guān)系；宗教对妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部(bù)分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度(dù)百科-许地山

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