不积跬(kuǐ)步(bù)到(dào)底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意思是每天(tiān)半步半步的积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路(lù)的。

　　关(guān)于(yú)不积跬步到(dào)底读(d日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步(bù)以至千里是啥意思(sī)以(yǐ)及不积跬步到底读gui还是kui，跬怎(zěn)么(me)读，日积跬步以至千里是啥意思(sī)，日积(jī)跬步(bù)以至千(qiān)里，日积(jī)跬步无以(yǐ)至千里不积小流意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思(sī)

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不(bù)要(yào)半(bàn)途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；

　　不积(jī)小流，无以成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风(fēng)雨兴焉(yān)；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德，而神明(míng)自(zì)得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利(lì)，筋骨之(zhī)强，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而(ér)二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无(wú)可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石成了高(gāo)山(shān)，风(fēng)雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高尚的(de)道德，精神得到(dào)提升，圣(shèng)人的(de)心境由此具备。

　　所以不积累一步(bù)半步的(de)行(xíng)程，就没有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不(bù)足十(shí)步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它的(de)成(chéng)功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下来了，那么腐朽的木头也刻不断。

　　如(rú)果不停地刻下去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没(méi)有蛇(shé)、鳝(shàn)的(de)洞穴它就无处(chù)藏身，这是因(yīn)为(wèi)它(tā)用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指(zhǐ)一步半步。

　　常与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积(jī)跬步，无(wú)以至千里；不(bù)积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意义

　　全(quán)句日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕液咐的意思(sī)是(shì)：没(méi)有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到(dào)达(dá)千里(lǐ)的地方；不积累小河流(liú)，就没有办(bàn)法汇成(chéng)江海。

　　比喻积累的作(zuò)用，可以充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可(kě)用来(lái)论说(shuō)学习(xí)工(gōng)作贵在不断(duàn)积累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿(qīng)，汉(hàn)族，因避(bì)西汉宣帝刘(liú)询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二(èr)字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学(xué)家、政(zhèng)治(zhì)家，儒(rú)家(jiā)代表人物之一(yī)，时人尊(zūn)称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳(dèng)三次出齐(qí)国稷下学宫的祭(jì)酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性(xìng)恶论，常被与孟子的性善(shàn)论比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相(xiāng)当的贡献(xiàn)。

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