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高(gāo)山(shān)流水是什么(me)意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武(wǔ)汉(hàn)市汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏(zòu)了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正(zhè太深是一种什么体验，太深是不是不好ng)在附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁早已聆听(tīng)多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了(le)，您所说的跟我心里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤感，难以(yǐ)用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子(zi)从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这个特(tè)色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是(shì)一个专业(yè)术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流(liú)行于川蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺(quē)乏，只有(yǒu)达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无(wú)论在(zài)技告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是(shì)在(zài)兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入民间，并融入到了传统理发行(xíng)业，在(zài)战火纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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