輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然(rán)是輮使(shǐ)之然也的然指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)的。

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輮使之然也(yě)的(de)然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使之然(rán)也(yě)的然指代前(qián)面(miàn)的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论(lùn)述(shù)。

　　很多(duō)运用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀(xún)子的《劝(quàn)学》是向来为人们(men)所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段(duàn)，在原文中本不相连，可(k姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些ě)是意脉一向，能够独立(lì)成篇。

　　文姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些章很多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

　　这些比方(fāng)取之于人(rén)们(men)了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理能说得粗(cū)浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政(zhèng)治思想的(de)起点，他在作(zuò)品中首(shǒu)要(yào)提出学习不能够中止，便是想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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