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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才(cái)能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提(tí)出批(pī)评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不(bù)三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士(shì)的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后(hòu)世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲(bēi)从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于(yú)历史的长河，不能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之(zhī)心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗(shī)人(rén)的(de)自我形(xíng)象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染(rǎn)力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到(dào)了画(huà)面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三句登(dēng)楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游》篇(piān)的(de)影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自(三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛zì)身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的(de)忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟(kuì)叹

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