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　　“恻隐之心，仁(rén)之(zhī)端也”的意(yì)思是同情心是仁的开(kāi)端，羞耻心是义(yì)的开端(duān)。

　　出自《孟子·公孙丑(chǒu)上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是孟(mèng)子(zi)四心说的内容，孟子认为(wèi)人性本善，人皆有不(bù)忍(rěn)人(rén)之(zhī)心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也(yě)；

　　羞恶之心，义之端也；

　　辞(cí)让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端(duān)也。

　　人之有是(shì)四(sì)端也，犹其有四体也。

　　有是四端而自谓不(bù)能者(zhě)，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知(zhī)皆扩而充之矣。

　　若火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能充之，足以(yǐ)保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父(fù)母(mǔ)。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的治国思想、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民(mín)为贵社(shè)稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治行动(dòng)，成书(shū)大(dà)约在战国(guó)中(zhōng)期，属儒家经(jīng)典(diǎn)著作。

　　其(qí)学说出发(fā)点为(wèi)性(xìng)善论，主张(zhāng)德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟子》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。