题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗,又(yòu)是一(yī)首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释北走向，横(héng)看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千(qiān)姿百态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所以不能(néng)认识(shí)庐山的(de)真(zhēn)实面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁(fán)复杂，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就(jiù)容(róng)易(yì)因为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临(lín)庐山(shān)，游山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的(de)写(xiě)景诗，作(zuò)者在(zài)措写景物(wù)中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了(le)一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但(dàn)是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面了解事物(wù)，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正确的认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗(shī)，又是(shì)一首哲理(lǐ)诗(shī)，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述了庐(lú)山(shān)不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐(lú)山(shān)真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释水触发(fā)逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物(wù)千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往(wǎng)很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如(rú)果(guǒ)不是(shì)处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因(yīn)为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事(shì)物就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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