三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思为(wèi)：如果从小不好我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节义等等，而(ér)核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及(jí)故事内涵中(zhōng)的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版(bǎn)本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承(chéng)载着一个(gè)民(mín)族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了(le)独(dú)特的教育思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来(lái)形(xíng)成的独特的(de)民族(zú)文化，在世(shì)界(jiè)上也(yě)是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与(yǔ)学习(xí)重要性的(de)教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本(běn)。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环(huán)境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的(de)一(yī)个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也(yě)把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期(q我想说世间万物一切都不及你是什么歌，满天星辰不及你歌词ī)德(dé)育教育发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的(de)教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们(men)几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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