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  子不(bù)学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么(me)意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。

  出自(zì)《三字经》,是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

  本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性本善(shàn)。

  性相近(jìn),习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔孟母(mǔ),择邻处。

  子不学(xué),断机杼(zhù)。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教不严(yán),师(shī)之惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人(rén)不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时(shí)。

  亲师友,习(xí)礼仪。

  香(xiāng)九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜(yí)先知。

《三字经》节选译(yì)文

  人出生之(zhī)初(chū),禀性本身都是善良的(de)。

  天性也都相差不(bù)多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差(chà)别。

  如果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的本性就(jiù)会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重要的方法(fǎ)就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家,是为了使(shǐ)孟子(zi)有个(gè)好(hǎo)的学习环境。

  小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习,孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

  五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法(fǎ),他教育的五个儿子都很有成(chéng)就(jiù),同时科举成(chéng)名。

  仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父(fù)母的过错。

  只是教育,但不(bù)严格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

  小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí),是很不应该的(de)。

  一(yī)个(gè)人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;

  而(ér)人要是不(bù)懂(dǒng)得学(xué)习,以(yǐ)自(zì)己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的(de)价值,就不懂(dǒng)得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和知识。

  东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿(fǎng)。

  汉(hàn)代人孔融四岁时,就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理,是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

  一个人倘若小时候不好好学(xué)习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用呢(ne)?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物;人若是(shì)不学习,就不懂得礼仪(yí),不(bù)能(指甲刀品牌排行榜前十名,指甲刀哪个品牌质量好néng)成才。

  子不学,非所宜什么(me)意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

  小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应该的。

  出自(zì)《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。

  本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王(wáng)应麟

  人之初(chū),性本善(shàn)。

  性相近,习相远。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之道,贵(guì)以专。

  昔(xī)孟母,择邻(lín)处。

  子不学,断机杼。

  窦(dòu)燕山,有义(yì)方。

  教五(wǔ)子,名俱扬。

  养不教,父之过。

  教(jiào)不严(yán),师(shī)之惰(duò)。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不(bù)学(xué),不(bù)知义。

  为人子,方少(shǎo)时(shí)。

  亲师(shī)友(yǒu),习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三(sān)字经》节(jié)选译(yì)文

  人出生之(zhī)初,禀性本身都是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多(duō),只(zhǐ)是(shì)后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

  如果从小不好好教育,善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏。

  为(wèi)了使人不变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育(yù)孩子。

  战国(guó)时,孟子的(de)母亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟(mèng)子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí),孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ),他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名(míng)。

  仅仅是供养儿女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不(bù)会成为精美的器(qì)物;

  而人要是不懂得学(xué)习,以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能(néng)成才。

  做儿女(nǚ)的,从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友(yǒu),以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许(xǔ)多为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。

  每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

  1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应该的。

  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既不懂做(zuò)人运耐(nài)的道理(lǐ),又无知(zhī)识(shí),能有什么用(yòng)呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù);人(rén)若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。

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