抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪以及抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在(zài)诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出(chū)现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和(hé)华(huá)兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和(hé)直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经(jīng)历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng)的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做(zuò)符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号(hào)走向实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是(shì)从模(mó)仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的(de)，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日本俳(pái)句(jù)源(yuán)于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表现意象而不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写(xiě)性(xìng)特征中(zhōng)，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式主(zhǔ)要(yào)有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按照事物发(fā)展的客(kè)观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的(de)一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有穿衣服(fú)；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次(cì)于(yú)鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢的(de)家人(rén)一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不(bù)自(zì)然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和现代生(shēng)活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮(liàng)被(bèi)缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意(yì)象是少女和(hé)爱情的(de)象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和(hé)引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的(de)联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都(dōu)不(b吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖ù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发(fā)的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的(de)面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优(yōu)美，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主妇(fù)背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派(pài)诗不(bù)讲规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而(ér)是放亮(liàng)的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却(què)形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共(gòng)同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色(sè)的(de)艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说(shuō)明性(xìng)的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加(jiā)以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)塞尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发(fā)展出来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn))

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