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易经是(shì)道(dào)家仍是儒家(jiā)

　　易经是道家也(yě)是儒家的(de)。

　　《易经》既归于(yú)道家，又归于(yú)儒(rú)家，是道儒两家的知指导思维。《易经》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易书，其间《连山》和《归藏》现已(yǐ)失(shī)传，现存(cún)于(yú)世的(de)只要(yào)《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色，在中华民族前史上有着(zhe)不行代(dài)替的前史(shǐ)位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年来，对中华民族政治、经济(jì)、思维、文明都产生了巨大影响。

易经中(zhōng)的主方客方(fāng)是(shì)指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客(kè)方，这是占卜(bo)术里(lǐ)的概念。

　　也有人认为(wèi)先(xiān)动者(zhě)为主、后动者为(wèi)客；动方为(wèi)客，静方为主；自动者为(wèi)客，被迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人(rén)间万象改变的陈旧(jiù)经典，是博学(xué)多才的(de)辩证法(fǎ)哲(zhé)学书。

　　包含《连山(shān)》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其间《连山(shān)》《归(guī)藏》现已失(shī)传，现(xiàn)存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着朴素深入(rù)的自然法则(zé)和(hé)辩证思维(wéi)，是中华民族(zú)才智的结晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这(zhè)是占卜术里的概念。

　　也(yě)有人认为先动者为(wèi)主，后动者为客；动方为客，静(jìng)方(fāng)为主；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为(wèi)是自己。

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