龙有(yǒu)几个(gè)爪？是中(zhōng)国神话(huà)传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五(wǔ)个爪子不等(děng)的。关(guān)于龙(lóng)有几(jǐ)个爪(zhǎo)以及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙(lóng)有几个(gè)爪子蟒有(yǒu)几(jǐ)个爪，龙有几个爪子图片，龙有(yǒu)几爪和蟒(mǎng)有几爪(zhǎo)的区(qū)别，古代龙有(yǒu)几个爪等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

龙有两个根吗(ma)

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各一根。

　　龙，通常描述(shù)为有类似美洲狮的身(shēn)体，两(liǎng)只巨大的蝙蝠翅(chì)膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像(xiàng)马的头。

　　故事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴长而蜿(wān)蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端(duān)都是(shì)巨大(dà)的爪子(zi)，类似于肉(ròu)食性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话传说中(zhōng)的龙有三、四(sì)、五(wǔ)个爪(zhǎo)子(zi)不等(děng)。元(yuán)朝以前的(de)龙基本(běn)是(shì)三爪的,有时前两足(zú)为三爪,后两足为四(sì)爪的(de)。

　　龙(lóng)是(shì)中国(guó)古代(dài)传(chuán)说中的(de)神(shén)异动物。

　　 龙(lóng)是中华民族的象征，中国(guó)人(rén)都以(yǐ)自己是“龙的传人”而骄傲。

　　亚(yà)洲其他国家和民(mín)族(zú)亦(yì)有(yǒu)受中华龙文化影响。

　　传说镇关西是谁，镇关西是谁打死的(shuō)多为其能显能隐，能细能(néng)巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，而(ér)这些(xiē)已经是(shì)晚期发展而来的龙(lóng)的(de)形象，相比(bǐ)最初的(de)龙(lóng)而(ér)言(yán)更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古代皇帝的九五至(zhì)尊，所以皇帝身(shēn)上都有9只五(wǔ)爪(zhǎo)金龙，在以前封建(jiàn)社会(huì)，衣服上(shàng)有龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝穿的。

　　四个(gè)爪的(de)龙是亲王，地位(wèi)就降一(yī)等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍(páo)，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案(àn)代表阶级，衣服的颜色代表身分(fēn)，代表阶级。

龙的人(rén镇关西是谁，镇关西是谁打死的)文(wén)精神

　　一个民族的文化是(shì)这(zhè)个(gè)民族精神的载体(tǐ)，多姿多彩(cǎi)的龙(lóng)文化中，从(cóng)中(zhōng)也可(kě)看出古代中国(guó)人的(de)人文精神。

　　创(chuàng)新(xīn)精(jīng)神。

　　龙(lóng)文化历久不衰，与古代中(zhōng)国人的创新精神分不开。

　　龙文化经(jīng)历(lì)了若干(gàn)发展阶段，每一个发展阶(jiē)段主要是(shì)通过内部创新完(wán)成的。

　　观察(chá)各个(gè)历(lì)史时期不同(tóng)的(de)龙艺(yì)术形态，从(cóng)无(wú)角(jiǎo)到(dào)有(yǒu)角，从无翼到有翼，从无足(zú)到(dào)有(yǒu)足(zú)，可看出龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)是经过不断创新而形成(chéng)的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形(xíng)象是古代中(zhōng)国(guó)人综合了走兽(shòu)、飞禽、水中(zhōng)动物和爬行动物的优(yōu)长而形成的。

　　龙文(wén)化的综(zōng)合性还(hái)表现(xiàn)在(zài)长期的发展过程中，龙不断吸收外来(lái)的优秀(xiù)艺(yì)术元素(sù)，从而使(shǐ)其形象更为完美。

　　比(bǐ)如，唐宋(sòng)时期龙吸收了印(yìn)度(dù)佛(fú)教中(zhōng)狮子的形象，头圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包容精(jīng)神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富多彩，与古代中国人的包容精(jīng)神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展过程中，曾受到来自印度的龙王信(xìn)仰(yǎng)的冲击，但(dàn)中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改(gǎi)造，形成了(le)中国化(huà)的龙王，丰富(fù)了(le)中(zhōng)国龙(lóng)文化的(de)内(nèi)涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙(lóng)形象来看，龙(lóng)具有很强(qiáng)的(de)进取精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺术中(zhōng)的龙形(xíng)象，大多是飞龙、腾龙或(huò)奔龙(lóng)，朝(cháo)气蓬勃，奋(fèn)发向(xiàng)上，威武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一往(wǎng)无(wú)前(qián)、势(shì)不(bù)可挡、无(wú)所畏惧(jù)的。

　　这些都(dōu)是古代龙开拓(tuò)进取精(jīng)神的表现。

　　独(dú)立精神。

　　中国(guó)龙的艺术形象是独一无二的，与龙有(yǒu)关的(de)种种文化现象也自成一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教、道(dào)教和佛(fú)教有(yǒu)着密不可(kě)分的关(guān)系，但始终保(bǎo)持着(zhe)相对的独立(lì)性，不(bù)附(fù)属于任(rèn)何一(yī)种宗教。

产生背景

　　早期社会生产力低下，人们在严酷的自然环境(jìng)里生存，还不能独立的支配自然(rán)力，也(yě)不能解释(shì)自(zì)身来(lái)源(yuán)，对自然界充(chōng)满幻(huàn)想、憧憬乃至(zhì)畏惧(jù)，崇拜各种比人类更强大的(de)自(zì)然或超自(zì)然力量(liàng)，这(zhè)就(jiù)是(shì)图腾和鬼神产生(shēng)的社(shè)会基础。

　　龙(lóng)图腾(téng)形成(chéng)的时(shí)间，可以上溯到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以(yǐ)蛇(shé)为图(tú)腾。

　　古书中记载，伏羲(xī)氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百五(wǔ)十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发(fā)展壮大(dà)后，沿(yán)着渭(wèi)河谷地(dì)进入关中(zhōng)，出潼关，傍崤山、王(wáng)屋(wū)山、太行山东迁(qiān)，而后折向东(dōng)南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活(huó)动区大体与仰韶(sháo)文化古遗址的分布区相吻合。

文化(huà)影响

　　在中(zhōng)华(huá)，龙文化(huà)、龙的(de)传(chuán)说(shuō)蕴涵着中国人所重视的天人合一的宇宙观(guān)；仁者爱人互主(zhǔ)体(tǐ)观的诉求(qiú)；阴阳(yáng)交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容(róng)并(bìng)包的(de)多元文化观。

　　中国龙文化(huà)内涵丰富，从(cóng)性质和内涵来看，龙文化可分为三大类型(xíng)：宗教龙、政治龙和艺术龙。

　　宗教龙即把龙当(dāng)作圣物或神灵来崇拜(bài)，把龙视(shì)为主(zhǔ)宰(zǎi)雨水之神或保护神等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神(shén)的化身，是神(shén)圣不(bù)可侵(qīn)犯的，用以(yǐ)维(wéi)护统治。

　　艺(yì)术龙就是以艺(yì)术(shù)的形式表现对(duì)龙的(de)敬仰和崇(chóng)拜，即以雕刻、塑造、绘画、舞蹈(dǎo)、神话传说、竞(jìng)技活动等方式(shì)表现龙。

中国(guó)龙

　　中国龙文化(huà)具有鲜明特(tè)色。

龙(lóng)一共(gòng)有几(jǐ)个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有(yǒu)三、四、五(wǔ)个(gè)爪不(bù)等。

　　这是因(yīn)为当时龙(lóng)象征(zhēng)着(zhe)权力，而(ér)随着中央集权的加强，天子对权力(lì)象征(zhēng)的看重(zhòng)更高(gāo)了，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增多，以区分除(chú)了天子之外的龙(lóng)不是真龙。

　　这也是(shì)天(tiān)子(zi)对(duì)臣民们的压制力(lì)。

　　在最(zuì)早的时(shí)候，三爪、四爪(zhǎo)龙象征着地位(wèi)重要的人，而后面(miàn)天子注重自(zì)己的威严后(hòu)，给自己定了五爪龙(lóng)的标志，然后四(sì)爪龙(lóng)象征臣子，三爪(zhǎo)龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料：

　　日(rì)本在唐代时(shí)与中国频繁往来，大量学习中国文化(huà)，促进(jìn)了其社会(huì)进(jìn)步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和(hé)传(chuán)统服饰其实(shí)完全就是(shì)中(zhōng)国唐(táng)代(dài)时的样子。

　　而(ér)在那个(gè)时候，中国的(de)龙(lóng)都(dōu)是三爪(zhǎo)，日本也就只能(néng)从中(zhōng)国(guó)引(yǐn)进(jìn)三爪的龙。

　　在(zài)中国出现四爪镇关西是谁，镇关西是谁打死的龙(lóng)后(hòu)，已经开(kāi)始(shǐ)闭关(guān)锁(suǒ)国，与日(rì)本断了往来(lái)。

　　而韩国(guó)古时候叫做高丽，一直到清末前(qián)都是(shì)中国的附属(shǔ)国，当(dāng)中国统(tǒng)治(zhì)者(zhě)开(kāi)始用五爪龙(lóng)图(tú)案(àn)的时候，自然不可能(néng)让属国(guó)和自己平(píng)起平坐，於是韩国的龙就(jiù)只能(néng)是四爪(zhǎo)了。

　　参考资料：龙 （中国神话传说(shuō)中的动物）_百度百科

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