人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是(shì)人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的(de)意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思(sī)是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交(jiāo)接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的(de)技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不(bù)患位(wèi)之(zhī)不尊，而患德(dé)之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求(qiú)德(dé)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心(xīn)都(dōu)献(xiàn)给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测(cè)记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天(tiān)象的(de)漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是(shì)在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但(dàn)能(néng)倍增快乐。

人生在(zài)勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)： 人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们(men)，人生应该努力求索(su岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点ǒ),不然就不会有(yǒu)收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的态度(dù)，是(shì)一种奋发想的精(jīng)神(shén)，一个人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是(shì)勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī)，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地震的(de)仪(yí)器——候风(fēng)地动仪等，成为我(wǒ)国东(dōng)汉(hàn)时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根本(běn)在于勤劳,不(bù)通过辛勤的(de)努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西行，历经艰(jiān)难(nán)抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经十(shí)七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真(zhēn)等人(rén)遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚(shàng)开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次东(dōng)渡因此未能(néng)成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南通）附(fù)近(jìn)，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠(kào)吃生米(mǐ)、饮海水度日，最(zuì)后抵达海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中，鉴(jiàn)真(zhēn)因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆(pó)

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十二三(sān)岁就(jiù)被卖给(gěi)人家(jiā)当(dāng)童养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海(hǎi)南(nán)岛的崖州，即现在(zài)的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身(shēn)之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融(róng)合黎汉(hàn)两族人民(mín)的(de)纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚(hòu)的情(qíng)谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉(hàn)语意(yì)思(sī)岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点按我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的(de)译(yì)句中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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