隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体-橘子百科-橘子都知道

隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解释，远则怨,近则不逊是(shì)“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是：相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近(jìn)则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)”的(de)意思(sī)是：相近(jìn)了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文(wén)：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特(tè)指“人主”身(shēn)边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的(de)意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人(rén)在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女(nǚ)性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击，被认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体的一些章句(jù)缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较容易引(yǐn)发误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其(qí)实，即便本章(zhāng)的(de)“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形(xíng)态和文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则(zé)不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女(nǚ)性，而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则(zé)是与(yǔ)君子之道相违背之人。