徐(xú)太(tài)志恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知道(dào)这件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气(qì)非常大的(de)前辈了，并且在徐(xú)太志的身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙的(de)被(bèi)吸引(yǐn)的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯(chě)上关(guān)系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐(xú)太志和(hé)这种事情(qíng)扯上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐惧啊。enjoy可数吗，joy可不可数>

1972年2月(yuè)21日出生于韩国(guó)首尔的徐太(tài)志(zhì)原名叫郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和(hé)朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩子们”，这个组(zǔ)合(hé)开创了韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时代(dài)，成为(wèi)韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组合(hé)，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶魔事(shì)件其实(shí)是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑中销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他(tā)这样(yàng)的歌(gē)手应该(gāi)不会有(yǒu)第二(èr)个了(le)。

恶魔事件就(jiù)是从徐(xú)太志的歌曲传出来的，当时流传“撒(sā)旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信息(xī)”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡带(dài)分(fēn)解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听(tīng)到“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管(guǎn)徐太志本(běn)人(rén)极力否认，但一部分宗(zōng)教(jiào)人士还是认为这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据(jù)的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有(yǒu)一种魅力会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他是恶魔就有点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的(de)，说白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起(qǐ)争议的(de)新闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人造成无法挽回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再决定要不(bù)要站(zhàn)队。

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