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其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思(sī)古(gǔ)义(yì)

　　快(kuài)来看看吧！

　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和(hé)对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记诵的(de)语录言行记录(lù)下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵(zhào)翼解(jiě)释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语(yǔ)48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深(shēn)处的一种(zhǒng)真实(shí)的状(zhuàng)态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是(shì)善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的(de)一种合理(lǐ)的社会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核(hé)心。

　　《论语(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代(女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束dài)，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代(dài)社会所发挥的(de)作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区(qū)又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国(guó)有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食(shí)者。女生拉黑就是极度讨厌吗，拉黑多久不联系就是彻底结束>

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心(xīn)天地会(huì)崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也(yě)不(bù)可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开心，劝导他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感(gǎn)情很(hěn)深，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或回避。

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