十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十(shí)五夜望月》是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二(èr)十八字(zì)，以每(měi)两句为一(yī)层(céng)意(yì)思(sī)，分别(bié)写中(zhōng)秋月色和(hé)望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白(bái)树上(shàng)栖(qī)息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)无(wú)声(shēng)无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思(sī)之(zhī)情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂(guì)花。

　　今夜(yè)月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八月十五的晚上，即中秋(qiū)夜(yè)。

　　杜(dù)郎(láng)中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在(zài)庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋(qiū)天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋(qiū)天的(de)情思(sī)，这(zhè)里(lǐ)指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的(de)七言绝句。

　　在(zài)民俗中(zhōng)，中秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚至(zhì)更耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景(jǐng)，不带一个(gè)“月”字(zì)；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的。

　　诗人怅然(rán)于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是(shì)情景如画，用苏轼(shì)的(de)话(huà)来(lái)说就是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐(táng)诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题材(cái)的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅(jǐn)是(shì)画家别(bié)出(chū)心裁构想出的意境，和王建原作并(bìng)不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这一点上(shàng)，诗(shī)歌语(yǔ)言(yán)艺术(shù)显(xiǎn)示了它(tā)的不可代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美的想(xiǎng)象，渲染了(le)中秋(qiū)望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛，把读(dú)者带进一(yī)个(gè)月明人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng)，加(jiā)上(shàng)一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结(jié)尾，将别(bié)离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人(rén)。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则(zé)“终日(rì)忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白(bái)发(fā)初(chū)为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司(sī)马(mǎ)之类，世(shì)称王司马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府，同情百姓(xìng)疾(jí)苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望月的大概意思是什(shén)么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白(bái)树(shù)上栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点(diǎn)无声打(dǎ)湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世(shì)间人(rén)人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全(quán)文：中庭地(dì)白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽(jǐn)望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十八(bā)字，以每(měi)两句(jù)为一层意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写(xiě)法(fǎ)，从作(zuò)者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人怀远，意境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下(xià)又有(yǒu)多少人在望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人(rén)，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出(chū)了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同(tóng)是望月，那感(gǎn)秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清，引出(chū)了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人(rén)却并(bìng)不采(cǎi)用正面抒情(qíng)的方式(shì)，直接倾诉自己(jǐ)的思念之(zhī)切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的(de)秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千(qiān)千万(wàn)万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵秋草，逐(zhú)处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫(máng)浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明(míng)明是自(zì)己在怀(huái)人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这就将诗人对月(yuè)怀(huái)远的情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是(shì)无理之(zhī)极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字(zì)上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的清辉(huī)，一齐(qí)洒落人间。

　　十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗(shī)意思是什么(me)呢，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋(qiū)之夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句的。

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十五夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是什么呢(ne)，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二(èr)十八(bā)字，以(yǐ)每(měi)两句为(wèi)一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心情(qíng)，展现了一(yī)幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖(qī)息着鹊鸦(yā)，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚(wǎn)上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上(shàng)，即(jí)中秋夜。

　　杜郎(láng)中，名(míng)杜元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的(de)露水(shuǐ)。

　　尽：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思，这里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知是诗(shī)人在中(zhōng)秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相聚，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形成历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全(quán)不同，很(hěn)有(yǒu)创(chuàng)造性(xìng)，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象是情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐(táng)诗画(huà)谱(pǔ)》中就有以这首诗为(wèi)题材(cái)的(de)版(bǎn)画，但这幅(fú)版画仅是(shì)画家(jiā)别出(chū)心裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻合(hé)，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思(sī)未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

　　在(zài)这(zhè)一点上(shàng)，诗(shī)歌语言艺术显示了(le)它的(de)不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲(xuàn)染了中秋望(wàng)月(yuè)的特(tè)定的环(huán)境气氛，把(bǎ)读者(zhě)带进一个月(yuè)明人(rén)远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹(tàn)有神、悠(yōu)然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚(jù)的(de)情意，表现得委(wěi)婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三(sān)年”，居(jū)乡则“终日(rì)忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉(chén)沦于得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王司马(mǎ)。

　　他(tā)写(xiě)了大量(liàng)的(de)乐府，同情百姓(xìng)疾苦(kǔ)，与张籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月(yuè)的大概意思(sī)是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点(diǎn)点无(wú)声打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当(dāng)空世间(jiān)人人都(dōu)仰(yǎng)望，不(bù)知道这秋(qiū)日(rì)情思可落到谁家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐(táng)代(dài)诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为内容的(de)七绝。

　　全诗(shī)四句二十八字(zì)，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望(wàng)月(yuè)怀(huái)人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情(qíng)结(jié)，想象丰(fēng)美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的(de)望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月，又(yòu)由赏月的活动(dòng)升(shēng)华到思人(rén)怀(huái)远，意境(jìng)阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少人(rén)在(zài)望月思亲：在家乡的人思念远离的亲人，离乡戚樱没之(zhī)人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个“月”字(zì)；第三(sān)句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了(le)入(rù)骨(gǔ)的相思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是最浓挚的。

　　然(rán)而(ér)，在(zài)表现的时(shí)候，诗人(rén)却并(bìng)不采用正面(miàn)抒(shū)情(qíng)的方式(shì)，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气：不知那(nà)茫茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万(wàn)万，怀人愁(chóu)绪(xù)如绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并(bìng)非真不知，而是极(jí)写秋(qiū)思的(de)浩茫浑(hún)涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家”，这(zhè)就将诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思(sī)唯诗人(rén)独有，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(qu得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手è)并(bìng)无秋思可(kě)言(yán)。

　　这(zhè)真是无理之极(jí)，高纳然而愈显(xiǎn)出诗(shī)人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新颖妥贴，不同凡响，它给人以生(shēng)动形象的感觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着银月的清辉，一齐洒落人间。

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