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然则全国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事(shì)的然(rán)则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意(yì)思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是已然(rán)这(zhè)样，那么(me)全国的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又笑曰：“凡河(hé)中(zhōng)失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石(shí)性坚重，沙性松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于石(shí)下迎水处啮沙(shā)为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴(xué)中(zhōng)。

　　如是再啮，石又(yòu)再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反溯流逆上矣(yǐ)。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数里外。

　　然(rán)则全国(guó)之(zhī)事(shì)，但知(zhī)其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次(cì)明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索(suǒ)作业打开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和(hé)普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知(zhī)道有限，依照惯例思想划着几(jǐ)只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来(lái)的常识进(jìn)行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他(tā)的(de)一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时(shí)服气，可是现实仍是现实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘(jué)，必定也是找不(bù)到石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定论(lùn)：石(shí)头逆流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。