作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介(jiè)资料是许(xǔ)地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读(dú)书，中学(xué)饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民(mín)俗(sú)学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一(yī)个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家(jiā)、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院(yuàn)主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的(de)文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度(dù)文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到(dào)的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人(rén)收获花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默(mò)默奉(fèng)献的品(pǐn)格(gé)。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作者不为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于(yú)《大公报(bào)》连载的13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义(yì)，并讨论(lùn)了国学的价(jià)值和路向等(děng)问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花(huā)生(shēng)的。

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作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中(zhōng)学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学(xué)，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲(zhé)学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中(zhōng)国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱国志(zhì)士家庭(tíng)。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小说(shuō)家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在梵文(wén)、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究(jiū)宗教学、印度(dù)哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教(jiào)授，遂举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创作的文学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现(xiàn)代作家(jiā)许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了(le)一(yī)家(jiā)人(rén)收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好处，借物喻(yù)人(rén)，揭示了花生(shēng)不(bù)图(tú)虚名(míng)、默(mò)默(mò)奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表(biǎo)达了作者不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和(hé)价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒(rú)宴简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部(bù)分既(jì)有对器(qì)物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有对香港考(kǎo)古工(gōng)作的记述。

　　语文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了国(guó)学的(de)价值和路向等问题。

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