敬(jìng)告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态(tài)度(dù)。如(rú)感到不适，请当作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣(shèng)经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动定律(lǜ)，还(hái)跟(gēn)莱(lái)布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除(chú)了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此伟(wěi)大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如说(shuō)神学(xué)。

但是实际(jì)上牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好地去找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思证(zhèng)明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形成的，而是出于智(zhì)慧(huì)的设(shè)计和创(chuàng)造(zào)，更何(hé)况这个(gè)规律(lǜ)有序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是理性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿里面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古(gǔ)埃及人所使用的长度(dù)单位实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个(gè)原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到(dào)这点他就必须知道地球的(de)周长是多(duō)少，其实地球的周长(zhǎng)有多(duō)长，早在(zài)公元前(qián)200年左(zuǒ)右就(jiù)有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他又找到(dào)了另一位(wèi)古希(xī)腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世(shì)界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所使用的(de)数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了(le)在当时研究古希腊金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到底有多长，所以只要了(le)解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底有多长，他就可以(yǐ)反(fǎn)推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据(jù)。从(cóng)而尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的(de)万有引力定律。所以统一度量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描(miáo)述的末(mò)世(shì)论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述了(le)以西结在异象中看(kàn)到了一(yī)座宏伟的圣殿(diàn)，根(gēn)据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就是所(suǒ)罗门(mén)王(wáng)所建造(zào)的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在(zài)公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了(le)。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是(shì)第(dì)二圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只(zhǐ)留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太(tài)教的末世论之中，未来(lái)将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其(qí)实指(zhǐ)的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高(gāo)、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为(wèi)圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不(bù)是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道末世(shì)论什么时候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降(jiàng)临，这就是(shì)他为什么(me)研(yán)究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的(de)是(shì)，目前已经有许多圣经里描写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一(yī)发现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相(xiāng)信圣经里面的内容现实存在(zài)的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神(shén)。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对(duì)待科学的严谨和尊(zūn)重。

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