粉骨碎身浑不怕要(yào)留清(qīng)白在(zài)人间(jiān)的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎(suì)骨也毫不惧怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世(shì)间的。

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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清白在人间的意思是什么，粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕后(hòu)一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志(zhì)，采(cǎi)用象征(zhēng)手法，字面上是(shì)咏(yǒng)石灰(huī)，实(shí)际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击(jī)开凿，形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好像、好似(shì)；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉(fěn)骨碎身：也作“粉身碎(suì)骨”；

　　浑：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指(zhǐ)石灰洁白的本色，又比(bǐ)喻高尚(shàng)的节操(cāo)。

　　人间：人世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意(yì)思？

　　意思是：即(jí)使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一(yī)身(shēn)清白留在人世间。

　　出(chū)自(zì)：于谦·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万凿(záo)出深山，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白(bái)在人间(jiān)。

　　译(yì)文：石灰石(shí)只有经过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山(shān)里开采出来，它(tā)把(bǎ)熊熊烈火(huǒ)的(de)焚(fén)烧当做(zuò)很平常的(de)一件事。

　　即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世(shì)间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟诵，指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种名称（古代诗(shī)歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万凿(záo)：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击(jī)”；指无数次的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像(xiàng)很平常的事情。

　　若(ruò)：好像、好似(shì)；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤(chuí)万凿出深山”是(shì)形(xíng)容开采石灰石很不容易。

　　次句(jù)郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧(shāo)若(ruò)等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼(liàn)石灰石，它似乎还象征着志(zhì)士仁人无论面临着怎样(y形容君子的成语有哪些，形容君子的成语有哪些词语àng)严峻的考(kǎo)验，都(dōu)从容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧(shāo)成石灰粉，而“浑不怕”三字又(yòu)使(shǐ)我们联想到(dào)其中可能寓有不怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一句“要留清白在人间”，更是作者在(zài)直抒情怀，立志要做纯洁清(qīng)白的人。

　　作(zuò)者于(yú)谦为(wèi)官廉洁正(zhèng)直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深(shēn)受百姓爱戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入(rù)侵，英宗被俘。

　　于谦议(yì)立景(jǐng)帝，亲自率兵(bīng)固(gù)守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人(rén)民免遭蒙古贵族再(zài)次(cì)野蛮统治。

　　但英(yīng)宗(zōng)复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀了这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟(yín)》可以说(shuō)是于(yú)谦生平和人格的真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物的性(xìng)格和人(rén)的性格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似呼之即(jí)出(chū)。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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